راه راستي

به قلم مدير سايت
در حالي که روشن شده نقش فروهر هيچ ربطي به زرتشتي ها و دينشان نداشته، دکتر اردشير خورشيديان ـ رئيس انجمن موبدان تهران ـ ادعا مي کند که اين نقش در زمان هخامنشيان براساس باورهاي زرتشتيان تکميل شد و در همه جاي ايران در سراسر تخت جمشيد، نقش رستم، ادامه مطلب.

به قلم مدير سايت

بر اهل فهم پوشيده نيست که نژادپرستي از امور نکوهيده است و «حقانيت»، برترين ملاک براي برتر دانستن گوينده ي آن است نه نژاد اما متأسفانه شاهد سخنان نژادپرستانه در آثار کهن زرتشتيان هستيم.

کتاب پنجم دينکرد گزارش مي دهد که اهورامزدا به واسطه ي ايزد نريوسنگ (ايزد پيام رسان) دين زرتشتي را ميان مردم ايران که برترين نژاد را دارند، قرار داد: ادامه مطلب.

به قلم مدير سايت
دکتر عليرضا شاهپور شهبازي پس از نقل عبارت هايي از وست در کتاب متون پهلوي، ج 2، ص 398 به بعد (که عبارت هايي از دينکرد را نقل کرده)، چنين مي نويسد:
«در اينجا هم خوئيتوک دس (تلفظي ديگر از خويدوده) دقيقا معني “ازدواج با محارم” را دارد ادامه مطلب.

به قلم مدير سايت
ديروز (8 ارديبهشت 1398) در نمايشگاه کتاب تهران، سري به دو ناشر زرتشتي نوپا زدم که مشترکاً يک غرفه داشتند و در مدت کوتاه، کتاب هاي متعدد را نشر داده اند. زرتشتيان سه انتشارات در ايران دارند که به معرفي اين دو انتشارات مي پردازم: ادامه مطلب.

به قلم مدير سايت
بهمنيار بن مرزبان ـ شاگرد ابوعلي سينا ـ در ابتدا زرتشتي بود و سپس اسلام را برگزيد و آثار علمي ارزنده از خود به جا گذاشت.
يکي از کتاب هاي او التحصيل است که براي دايي خود ابومنصور بن بهرام بن خورشيد بن برديار نوشت. اين شخص نيز در ابتدا زرتشتي بود و سپس مسلمان شد. ادامه مطلب.

به قلم ا. م. دياوف
فرستنده: سيد محمد ناطقي
براي فهم ويژگي و سبب شکست نهضت هاي خلق در زمان داريوش اول بايد دانست که در جريان تکامل تاريخي آن زمان چه چيز ترقي خواهانه بود.
مسلماً در آن اوضاع و زمانه، تکامل همه جانبه ي شيوه ي توليد برده داري (چون شيوه ي رهبري کننده) و بسط سطحي و ادامه مطلب.

به قلم ا. م. دياوف
فرستنده: سيد محمد ناطقي
اصطلاحات کتيبه هاي هخامنشي و مراسم تدفين ايشان (از روي مدارک باستان شناسي) و روايات هرودوت درباره معتقدات و رسوم پارسيان و تشريفات جشن «مغ کشان» که در ميان پارسيان معمول و متداول بوده، همه گواه بر آن است که گرچه دين پادشاهان پارس ادامه مطلب.

به قلم حجت الاسلام غلامرضا نوادري

دکتر ساسانفر در برداشت خود از هات 32، بند 12 گويد: «زرتشت با تمام آموزش ها و آيين ها و مراسم پيشين به ويژه قرباني کردن سخت در ستيز بوده است و آن را تحريم کرده است»(1). يا در برداشت خود از بند 14 از همين هات گويد که زرتشت قرباني کردن گاو و گوسفند را کاري اهريمني دانسته است(2). ادامه مطلب.

به قلم مدير سايت
برخي در بحث ازدواج با محارم ميان زرتشتيان (که در گذشته رواج داشته) مطرح مي کنند که آنها نه تنها ازدواج با خواهر و مادر و فرزند را حرام مي دانند بلکه ازدواج با دخترعمو و دخترخاله را هم جايز نمي دانند در حالي که مسلمان ها ازدواج با دختر عمو و دختر خاله را اجازه مي دهند و نتيجه مي گيرند که مسلمانان هستند که ازدواج با محارم دارند ادامه مطلب.

به قلم مدير سايت

در حالي که بعضي کشورها به آثار باستاني دويست ساله ي خود مي بالند و با آنها توريست هاي فراوان جذب مي کنند، کشور ما داشته هايي مربوط به بيش از هزار سال دارد که به دليل بي توجهي، روز به روز در حال از بين ادامه مطلب.

با آغاز مطالعات اوستايي و رواج ترجمه هاي غربيان از گاتاها اين ديدگاه که زرتشت مخالف هر گونه قرباني حيواني است، طرفداراني پيدا کرد. نخست پارسيان هند و به ويژه اصلاح طلبان ايشان که تا اواخر سده نوزدهم به دست خود حيوانات را قرباني مي کردند، اين رسم را ادامه مطلب.

به قلم مري بويس
فرستنده: حامد شادفر

زرتشتيان معتقدند که روح پس از فراغت از جسد سه روز روي زمين باقي مي ماند. در اين سه روز به خاطر روح مراسم فراواني برپا مي گردد…
در يزد گوسفند يا بزي را قرباني نموده و شب سوم آن را طي مراسمي بريان مي نمايند. سابقاً صبح روز چهارم مقداري از چربي آن را نثار آتش مقدس نموده در آن مي سوزاندند. ادامه مطلب.

از زبان آيت الله علوي بروجردي
در داخل خود ايران، حساسيت‌هايي بر ابراز ايرانيت است. اين درست نيست. يکي از ابزار ارتباط ما با بسياري از اقشار، همين مسئل? ايرانيت است، جداي از مسئله اسلاميت. ايرانيت مسئله بسيار ادامه مطلب.

آيين زرتشت از اديان زنده جهان به شمار مي آيد و در مقطعي از تاريخ دين رسمي ايرانيان بود و هنوز در ميان جوامع کوچکي در ايران و در ميان پارسيان هند معمول است. گرچه دين ايران باستان از چند قرن پيش در ميان پژوهندگان علوم انساني کانون توجه قرار گرفته است و ادامه مطلب.